Recensión. El legado náhuat-pipil de María de Barata
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Fecha
2013-11
Autores
Lemus Sandoval, Jorge Ernesto
Título de la revista
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Editor
Editorial Universidad Don Bosco
Resumen
La identidad cultural de los pueblos se construye y mantiene de generación en generación, principalmente a través de la tradición oral y el ejemplo que provee la praxis. El conocimiento y la cultura no son fenómenos pasivos, son el resultado de la práctica y de su aplicación en la vida real. La creación del habitus, como le llama Pierre Bourdieu, es el resultado de nuestro pensar, sentir y obrar de acuerdo a nuestro estatus social. Es decir, en una misma sociedad existen varias culturas, definidas a partir de sus estructuras sociales. En este crisol cultural, existen, obviamente, culturas dominantes y prestigiosas, y culturas dominadas de bajo prestigio. La homogeneización cultural, que ha sido la política nacional desde la creación del estado salvadoreño, especialmente a partir y desde el sistema educativo nacional, nunca se ha podido completar por las diferencias sociales. No existe una definición entonces del salvadoreño, sino varias definiciones. Para homogeneizar la cultura es condición sine qua non la equidad social, concepto todavía utópico para El Salvador.
Descripción
Palabras clave
Científica , Recensión
Citación
Lemus, J. (2013). Recensión El legado náhuat-pipil de María de Barata. Revista Científica, 1 (2), Época 2, pp. 263-266.